Ахмет Рушди. Британский писатель против клерикализма.

From

Denis Tishchenko (2:5020/400)

To

All (2:5054/37.63)

Date

2005-04-10T12:23:32Z

Area

RU.ANTICHRIST

From: Denis Tishchenko <deniko@end.kiev.ua>

http://uath.org/index.php?id=80

Ахмет Рушди. Британский писатель   против клерикализма. ::: 2005-04-10 
11:59:59 
Перевод с английского Клары Гудзик, "День" 

"Как писатель, я никогда не думал о религии   пока религия не 
ополчилась против меня. И до этого религия была, безусловно, частью 
моей личности   для индийского писателя иначе быть не могло. Но я 
занимался другими и более интересными для меня делами. Но когда меня 
атаковали, я был вынужден не только атаковать в ответ, но и найти для 
самого себя ответ на вопрос: "За что, собственно, я должен бороться с 
тем, что так бешено и злобно нападает на меня?". Сегодня, 16 лет 
спустя, религия преследует нас всех. И несмотря на то, что большинство 
людей, возможно, чувствует, как когда-то это чувствовал я, что у них 
совсем другие, значительно более важные интересы, мы все должны принять 
вызов. Если мы этого не сделаем, то вероятно, что будем поглощены 
религиозным потоком. 

Для тех из нас, кто вырос в Индии в страшные времена после событий 1947 
года, тень этого кровопролития всегда остается страшным 
предупреждением: напоминанием о том, что могут делать люди во имя Бога. 
Много вспышек насилия было в Индии и в более поздние времена. 
Европейская история также дает немало доказательств большой опасности 
для людей политизированной религии: Французская революция, ситуация в 
Ирландии, "Католический национализм" испанского фашиста Франко. Можно 
вспомнить и английскую гражданскую войну, в которой противники шли в 
кровопролитные битвы с одними и теми же религиозными гимнами на устах. 

Люди всегда обращались к религии с двумя вечными вопросами: "Откуда мы 
пришли?" и "Как мы должны жить?". На первый вопрос все религии дают 
очевидно неправильные ответы. Ведь вселенная не была создана в течение 
шести дней Высшей Силой, которая на седьмой день устроила себе отдых. 
Не был мир также "сбит" в гигантской маслобойке Богом Неба. А что 
касается социального вопроса "Как мы должны жить?" , то простая правда 
заключается вот в чем: как только любая религия оказывается у руля 
общества, обязательно возникает какая- то тирания, инквизиция или 
талибаны. Несмотря на это, религии продолжают настойчиво убеждать нас в 
том, что именно они обеспечивают людям специальный доступ к этическим 
истинам и потому заслуживают особенного отношения и защиты. Религии 
постоянно оставляют сферу частной жизни (ту сферу, именно к которой они 
принадлежат, подобно другим вещам, приемлемым для частной жизни, но 
абсолютно не приемлемым для городских скверов) и пытаются захватить 
власть в обществе. 

Нет нужды описывать здесь появление радикального ислама, поскольку 
современная активизация веры   это значительно более широкая, а не 
только исламская тема. Скажем, в США сегодня может баллотироваться и 
быть избранным на высокую должность кто угодно   женщины, геи, 
афроамериканцы. У кого там нет ни малейшего шанса, так это у 
откровенного, неприкрытого атеиста. В результате американский президент 
считает себя, по словам Боба Вудварда, "Посланцем" , выполняющим "Божью 
волю". А "моральные ценности" становятся там синонимом старомодного, 
вездесущего фанатизма. Демократы же, проигравшие выборы, начинают 
терять лицо, "причащаться" к тому же, не надеясь, очевидно, выиграть 
следующие выборы другим способом. 

Согласно Жаку Делору, экс-президенту Европейской комиссии, "конфликт 
между верующими и неверующими станет в последующие годы наиболее 
заметной чертой отношений между США и Европой". Трагедию на станции 
метро в Мадриде, убийство датского режиссера Тео ван Гога Европа 
воспринимает сегодня как предупреждение, как указание на то, что 
светскость, которая лежит в основе гуманистической демократии, 
необходимо защищать и поддерживать. 

Еще до этих страшных событий решение правительства Франции запретить 
религиозную одежду (в частности, исламские женские платки) в 
государственных школах получило поддержку и одобрение всего 
политического спектра страны. Были отвергнуты также мусульманские 
требования организовать отдельные классы для учеников-мусульман и 
позволить специальные перерывы для совершения намаза. 

Сегодня все меньше европейцев считают себя религиозными людьми (только 
21 %); тогда как религиозность американцев возрастает (верующих там, 
согласно Pew Forum, 59 %). Это неудивительно. Ведь эпоха Просвещения в 
Европе заключалась в том, что человек вышел из-под власти религии, 
ограничивавшей свободу мысли; целью же американцев той же эпохи было 
получение религиозной свободы в Новом Свете,   это было движение к 
вере, а не от нее, как в Европе. Сегодняшнюю американскую комбинацию 
религиозности и национализма многие европейцы считают опасной, 
угрожающей. 

Горькое исключение из европейского секуляризма составляет 
Великобритания или, по крайней мере, правительство Тони Блэра   
благочестивого христианина, все более склонного к авторитаризму. Сейчас 
он пытается заставить Парламент принять закон против "разжигания 
религиозной ненависти". Журналисты, юристы и многочисленные публичные 
лица предупреждают, что этот закон существенно ограничивает свободу 
слова, не улучшая при этом ситуации   религиозное волнение в стране 
скорее усилится, чем ослабнет. Но правительство Блэра смотрит, кажется, 
на проблему гражданских свобод с презрением. Ведь что значит свобода   
как бы ни трудно было ее обрести и как бы она ни ценилась в обществе   
по сравнению с предвыборными заботами правительства? Понятно, что этот 
закон принимать нельзя. Остается надежда, что Палата Лордов сделает то, 
чего не смогла сделать Палата Общин,   выбросит законопроект на свалку. 

Может случиться, хотя это и кажется невероятным, что американские 
демократы все- таки поймут, что в Америке 50 х 50 (религиозных и 
нерелигиозных избирателей) они могут достичь успеха, выступая против 
христианской коалиции и ее пособников, а также запрещая мировоззрению 
Мэла Гибсона формировать в стране социальную и государственную 
политику. 

Если этого не произойдет, если Америка и Великобритания позволят 
религиозной вере контролировать и доминировать общественное мнение, 
напряженность в западном альянсе будет усиливаться. А все те 
религиозные лидеры, против которых мы сейчас якобы воюем, получат повод 
для большого торжества. 

Р. S. Рушди Ахмед САЛМАН, британский писатель; родился в 1947 году в 
Индии, в мусульманской семье. 14 февраля 1989 иранский лидер аятолла 
Хомейни осудил (заочно) Рушди к казни за роман "Сатанинские стихи" , 
обвинив автора в кощунстве и вероотступничестве. Мусульманам по всему 
миру была обещана крупная награда за приведение этого приговора в 
исполнение. 

С 14 лет Рушди жил, учился и работал в Англии, приняв британское 
подданство; вместо урду (на котором говорили дома), первым его языком 
стал английский. Значительная часть творчества Рушди   сатирические 
книги, в которых высмеивается политическая жизнь в Великобритании и 
Пакистане (куда переехали его родственники). А также   осуждение 
этнических и религиозных суеверий, которые приводят к опасным 
последствиям. 

P. P. S. Новый закон правительства Тони Блэра, против которого 
протестует Рушди, вводит так называемые контрольные ордера, по которым 
можно заключать под домашний арест подозреваемых в терроризме. Эта 
процедура весьма беспокоит как общество, так и парламент   заключение 
под стражу подозреваемого человека согласно "ордеру" выходит за рамки 
устоявшейся и освященной временем судебной процедуры, не соответствует 
традиции гражданских свобод Великобритании. Как сказал один 
сенатор, "только климат страха мог привести к такому неприемлемому 
закону. (Би-Би-Си) 

23.03.2005 ("The Guardian" , 14 марта 2005) 


источник: День Опубликовал: uath.org ::: Обсудить в форуме  >>>> 


-- 
Отправлено через сервер Форумы@mail.ru - http://talk.mail.ru
--- ifmail v.2.15dev5.3
 * Origin: Talk.ru (2:5020/400)
SEEN-BY: 46/50 50/203 450/186 1024 452/28 461/132 640 4625/8 4627/10 5000/76
SEEN-BY: 5000/5000 5006/1 5007/1 5010/70 5011/13 5015/10 5020/52 118 175 400
SEEN-BY: 5020/545 715 758 1042 1057 1604 2020 2238 4441 5025/3 5026/45
SEEN-BY: 5030/115 556 966 1900 5035/38 5042/13 5051/15 5054/1 8 37 45 5061/15
SEEN-BY: 5062/6 5069/7 5070/1222 5080/80 1003 5083/21 5085/13 5092/1 5095/20
SEEN-BY: 5099/4 6000/254 6009/1

PATH: 5020/400 4441 545 5054/1 37