Pelevin

From

Dmitriy Repin (2:5030/1080.42)

To

All (2:5054/37.63)

Date

2004-12-09T23:12:32Z

Area

RU.ANTICHRIST

====================<Crosspost Summary>==========================
| Crossposted by Dmitriy Repin (2:5030/1080.42)
| Origin Area: OBEC.3BOH (Без описания)
| Original mail was from Maxim Sokolsky (2:5020/828.777)
====================< Begin Crosspost >==========================
Hello, All!

                Шесть причин нелюбви к творчеству Пелевина

     Так называемая "Народная любовь" к творчеству Пелевина - явление вполне понятное, и рассуждать, почему Пелевин нравится большинству думающих людей в России -  стало  уже совсем не интересно. Интересно другое - те проявления недовольства творчеством этого писателя, которое иногда проскакивают в прессе, высказывания некоторых моих друзей и знакомых, и даже некие попытки публичного уничтожения его книг - например, акция, вернее попытка, проведённая пару лет назад сторонниками президентской партии "Идущих вместе". Ведь помимо тех, кому Пелевин нравиться, существует ещё огромное количество тех, кому его творчество безразлично, но существует ещё и те, кому оно явно неприятно.  В этой статье для удобства приведены некоторые цитаты из последней книги Пелевина "Священная книга оборотня" с небольшим анализом таджет- групп, которым явно будут не по душе такие высказывания.

     Первая и самая поверхностная причина нелюбви к творчеству Пелевину - это циничная форма изложения материала. Огромное количество людей, даже не смотря на коррумпированность нашего общества, лагерный язык, остаются тем не менее в душе романтиками, которым неприятно, что главных героев зовут  "лиса А Хули" и "пёс Пиздец". Романтическая натура этих людей восстает против матерщины и описываемой Пелевином "чернухи" нашего пост советского бытия. Они как страусы, сунув голову в песок, полагают: "Раз я ничего не вижу, значит, этого не существует." Один мой приятель, начав читать последнюю вещь Пелевина, отбросил книгу со словами: "Я как будто дерьма наелся". Ну, что тут скажешь, в некотором плане это справедливо, так жить проще и спокойнее. Чрезмерное ковыряние в дерьме может привести к некой интоксикации разума, заставляющее искать и находить во всех явления жизни этот конечный продукт нашей жизнидеятельности. Факт остается фактом - после прочтения Пелевина, на душе становится немного грустно и печально. C другой же стороны, знание - это сила, поэтому желание понять, осмыслить происходящие в нашем обществе изменения, могут принести пользу человеку думающему. Он будет более подготовлен к "дерьму" нас окружающему, и дерьму, пытающемуся нас запутать и отвлечь наш внимание.  И тут мы плавно переходим ко второй причине нелюбви к Пелевину.

     Вторая и самая главная причина нелюбви заключается в том , что Пелевин  - писатель социальный. А социального писателя любить все слои общества не могут по умолчанию, потому что, он выражает идеи, которые устраивают далеко не все части нашего социума. Вот один из примеров такого выражения:

>" Элита здесь делится на две ветви, которые называют хуй сосаети
>(искаженное high society)  и аппарат (искаженное upper rat) . Хуй
>сосаети - это бизнес-коммьюнити, пресмыкающееся перед властью, способной
>закрыть любой бизнес в любой момент, поскольку бизнес здесь неотделим от
>воровства. А аппарат - это власть, которая кормится откатом, получаемым
>с бизнеса. Выходит, что первые дают воровать вторым за то, что вторые
>дают воровать первым. Только подумай о людях, сумевших построиться в это
>завораживающее каре среди чистого поля. При этом четкой границы между
>двумя ветвями власти нет - одна плавно перетекает в другую, образуя
>огромную жирную крысу, поглощенную жадным самообслуживанием. Неужели ты
>захочешь крутиться вокруг этого чавкающего уробороса? Так называется
>алхимический символ - кусающая себя за хвост змея, - но в нашем случае
>здесь проглядывают скорее "урологические коннотации".

     И ежу понятно, что та часть, нашего социума, так называемые представители "высшего" общества, верхушка нового "бизнеса", и соответственно, дающий им "пососать" upper rat нашей крысиной власти - будут крайне недовольны таким литературными аллегориями. То, что им нужно, это при помощи масс-медиа ввести большинство в заблуждение, что это раньше были некие проблемы в приватизации, сейчас же всё хорошо, бизнес у нас есть честный и законный, а чиновники не раздают ресурсы страны за офигительные бабки.
     Кричать о том процесс "прихватизации" и передела собственности являлся лишь крупным мошеничеством и воровством - это, конечно, уже давно не оригинально. Всё слои социума давно уже поняли, что произошло, тем не менее, не каждый осознает, что процесс передела по прежнему продолжается, и никаких подвижек нет и не придвинется. Более того, власть "крысы" и да и большинства, зависящих от её крысиного члена людей нашего общества, держится за счёт продажи и перепродажи, земли, леса, нефти и газа и прочего, косвенно затрагивая кажого члена нашего общества. Вопрос в том, что произойдет, когда ресурсы нефти и газа иссякнут или сократятся? Ведь когда-нибудь это случиться. Россия сейчас - это не более, чем "сырьевой ресурс Запада". Почему, Китай сумел адаптироваться и начал развивать собственное производство, а российское государство по-прежнему не вкладывает в это ни копейки денег? Ведь когда ресурсы закончатся, мы, с нашей воровской системой переопределения и бизнесом, не нацеленным на высокотехнологичное производство, окажемся, мягко говоря в полной жопе. И говорить о том, что "Сибирь - большая, на пару веков хватит" бессмысленно, чем больше увеличивается разрыв по уровню технологий, тем сложнее потом поднять высокотехнологичное производство. Хотя на самом деле, процесс долгий и лет так на 20 еще нефти и газа хватит, тем не менее, если ничего меняется не будет, вероятно общее положение не улучшиться, а ухудшился. И Пелевин, немного предвосхищает ситуацию:

>"Мы пошли к вершине холма.
>- Когда давление упало? - спросил Александр.
>- Вчера вечером, - ответил военный.
>- А воду нагнетать пробовали?
>Военный махнул рукой, словно об этом не стоило даже говорить.
>- Какой раз уже падает на этой скважине?
>- Пятый, - сказал военный. - Все, выжали. И пласт, и всю Россию."

     Его главный герой, волк-оборотень Александр, являющийся генералом "органов", отправляется на Север в командировку, чтобы при помощи колдовского обряда камлания на коровьем черепе, вырвать у земли ещё немного нефти. Волки-обортни из спец.отдела органов по очереди воют на коровий череп, прося у него дать ещё нефти:

>Пестрая корова! Слышишь, пестрая корова? Я знаю, надо совсем потерять
>стыд, чтобы снова просить у тебя нефти. Я и не прошу. Мы не заслужили. Я
>знаю, что ты про нас думаешь. Мол, сколько ни дашь, все равно Хаврошечке
>не перепадет ни капли, а все сожрут эти кукисы-юкисы, юксы-пуксы и прочая
>саранча, за которой не видно белого света. Ты права, пестрая корова, так
>оно и будет. Только знаешь что_ Мне ведь известно, кто ты такая. Ты - это
>все, кто жил здесь до нас. Родители, деды, прадеды, и раньше, раньше_ Ты
>- душа всех тех, кто умер с верой в счастье, которое наступит в будущем.
>И вот оно пришло. Будущее, в котором люди живут не ради чего-то, а ради
>самих себя. И знаешь, каково нам глотать пахнущее нефтью сашими и делать
>вид, что мы не замечаем, как тают под ногами последние льдины?
>Притворяться, что в этот пункт назначения тысячу лет шел народ,
>кончающийся нами ? Получается, на самом деле жила только ты, пестрая
>корова. У тебя было ради кого жить, а у нас нет_ У тебя были мы, а у нас
>нет никого, кроме самих себя. Но сейчас тебе так же плохо, как и нам,
>потому что ты больше не можешь прорасти для своей Хаврошечки яблоней. Ты
>можешь только дать позорным волкам нефти, чтобы кукис-юкис-юкси-пукс
>отстегнул своему лоеру, лоер откинул шефу охраны, шеф охраны откатил
>парикмахеру, парикмахер повару, повар шоферу, а шофер нанял твою
>Хаврошечку на час за полтораста баксов_ И когда твоя Хаврошечка отоспится
>после анального секса и отгонит всем своим мусорам и бандитам, вот тогда,
>может быть, у нее хватит на яблоко, которым ты так хотела для нее стать,
>пестрая корова_

     То, мысль, что нам разрешают "пососать" остатки c члена крысы - может вызвать чувство неприязни к автору, да, вероятно, многим это не по душе. Но если вдуматься, то можно понять, что где-то Пелевин и прав, и его форма изложения, аллегорически отражает истину. И когда коровий череп пускает слезу, нефть начинает снова идти, вот что происходит далее:

>"Александр не ответил - к нему подошел один из людей, которые стояли во
>время сеанса за машинами. Одет он был в военную форму без знаков различия
>- так же, как и все остальные.
>- Это вам, - сказал он и протянул Александру коробочку. - Орден За
>заслуги перед Отечеством. Я знаю, у вас таких много. Просто мы хотим,
>чтобы вы помнили, как вас ценит страна.
>- Спасибо, - равнодушно сказал Александр, кладя коробочку в карман. -
>Служу."

     Форма изложения, выбранная автором для отражения происходящего, специально гротескная, и что позволяет ему цинично издеваться над людьми, рулящими страной, не впадая при этом в дёшевое морализаторство. Предельно ясно, что ни органам, ни верхушки власти и бизнеса не по душе, что над ними открыто издеваются и смеются. Причем, что показательно, другие известные писатели(ну, может кроме Солженицына) ведут себя со властьимущими предельно корректно, не позволяя себе такого рода выпадов, а иногда и принимая от них разного рода награды. Может боятся, или хотят пососать у крысы?

     Самая многочисленная группа, людей не любящих творчество Пелевина, это те люди, которым нужно действие, а не философствование. А Пелевин любит философствовать. Читатели делятся на тех, кто любит размышлять, и тех, которым нужно действие и саспенс. Пелевин в этом плане универсален - динамичное действие сопровождается философскими размышлениями, сочетание 50/50, очень удачное на мой взгляд, которое придает его книгам ощушение "глубины", даже при всей спорности высказанных им философских идей. Кроме того, ему удается подбирать удачные примеры и аналогии, раскрывающие сущность идей, что бы наилучшим образом, выразить, то что он хочет сказать.

>"Например, ирландский философ Беркли. Он говорил, что существовать -
>значит восприниматься, и все предметы существуют только в восприятии.
>Достаточно спокойно подумать на эту тему три минуты, чтобы понять - все
>другие взгляды на этот вопрос сродни культу Озириса или вере в бога
>Митру. Это, на мой взгляд, единственная верная мысль, которая посетила
>западный ум за всю его позорную историю; всякие Юмы, Канты и Бодрияры
>лишь вышивают суетливой гладью по канве этого великого прозрения.
>Но где существует предмет, когда мы отворачиваемся и перестаем его
>видеть? Ведь не исчезает же он, как полагают дети и индейцы Амазонии?
>Беркли говорил, что он существует в восприятии Бога. А катары и гностики
>полагают, что он существует в восприятии дьявола-демиурга, и их
>аргументация ничуть не слабее, чем у Беркли. С их точки зрения, материя -
>зло, сковывающее дух. Кстати, читая ужастики Стивена Хокинга, я часто
>думала, что, будь у альбигойцев радиотелескопы, они объявили бы Большой
>Взрыв космической фотографией восстания Сатаны_ Есть в этом маразме и
>серединный путь - считать, что часть мира существует в восприятии Бога,
>а часть - в восприятии дьявола."

     Но это даже такое упрощенное и адаптированное философствование нравится не всем. Для любителей криминально-авантюрных сюжетов Пелевин оказывается слишком сложен, и соответственно не интересен.

     Сюда же примыкает пятая группа людей, которым Пелевин с его философией просто неприятен. Это христиане-фанатики, которые не желают воспринимать любую философию, которая идет в разрез с их верой. Пелевин - писатель не христианский, а скорее буддистский. Да, такого понятия как "христианский писатель" существовать и не может, поскольку хорошим писателем не может стать человек, ханжески покорный, не думающий и мыслящий самостоятельно, а подчиняющийся мнению отцов-церки и патриархов. Самый "христианский" из всех писателей - Лев Толстой, имел наглость по-своему интерпретировать "Новый Завет". И чем это закончилось? Он был отлучён от церкви. А если вдуматься, то именно церковь извратила учение Христа, выдвинула вперед внешние обряды, а не внутреннюю сущность. "Не убий" и "Возлюби ближнего" для большинства фанатиков означает лишь, что любить следует только своих братьев по вере, остальных же следует мочить. И церковный upper rat поддерживает и старается укрепить такие воззрения, и именно поэтому, православные более всего ненавидят не язычников или последователей других религиозных учений, а христиан других концессий, протестантов и католиков. В этом выражается борьба за "души", вернее борьба за "бабки". Чем больше прихожан, тем больше денег, и сама духовная суть христианской веры уходит на второй план, извращается, и в конечном итоге полностью теряет первоначальный смысл. Конечно, не все священники такие, среди них много людей поистине духовно прекрасных. Но суть в том, что сам бюрократический церковный upper rat и власть развращает. Но Пелевин, помимо пропаганды буддизма, сам, с неприязнью относится к ханжам от христианской религии:

>"Что тут сказать? С точки зрения лис, никакого Большого Взрыва никогда не
>было, как не было и нарисованной Брейгелем Вавилонской башни, даже если
>репродукция этой картины висит в комнате, которая вам снится. А Бог и
>дьявол - просто понятия, которые существуют в уме того, кто в них верит:
>птичка вовсе не славит Господа, когда поет, это попик думает, что она его
>славит. Беркли полагал; что у восприятия непременно должен быть субъект,
>поэтому закатившиеся под шкаф монеты и упавшие за кровать чулки были
>торжественно захоронены им в черепе созданного для этой цели Творца. Но
>как быть с тем, что берклианский Бог, в восприятии которого мы
>существуем, сам существует главным образом в абстрактном мышлении
>представителей европеоидной расы с годовым доходом от пяти тысяч евро? И
>его совсем нет в сознании китайского крестьянина или птички, которая не в
>курсе, что она Божия? Как быть с этим, >если существовать
>действительно означает восприниматься ?"

     Можно приводить много примеров, например в том же "СКО", герои, при помощи властей и продажных священников, устраивают в храме Христа Спасителя что-то вроде 'чёрной мессы'.

     И последняя небольшая группа людей, которые вероятно не любят Пелевина - это журналисты, критики и другие писатели. Множество ругательных статей, заявления, что Пелевин исписался, что он примитивен - скрывает лишь банальное чувство зависти таланту автора, поскольку сами они писать так не способны.


Maxim

======================< End Crosspost >==========================
--- Д. Репин АКА Свободный Радикал
 * Origin: http://warrax.croco.net/ (2:5030/1080.42)
SEEN-BY: 46/50 50/203 450/186 1024 452/28 5000/5000 5020/52 175 400 545 715
SEEN-BY: 5020/758 830 1042 1604 2020 2238 4441 12000 5025/3 5026/45 5027/16
SEEN-BY: 5030/115 966 1080 1900 5031/47 5035/38 5042/13 5054/1 8 10 37 45
SEEN-BY: 5062/6 5069/7 5070/1222 5075/35 5080/80 1003 5083/21 5085/13 5092/1
SEEN-BY: 6000/254

PATH: 5030/1080 1900 5020/4441 545 5054/1 37